Кумыкский мир

Решением президиума ВАК Минобрнауки России от 30 декабря 2011 г. доценту кафедры русского языка ДГУ Гарун-Рашиду Абдул-Кадыровичу Гусейнову присуждена ученая степень доктора филологических наук.

Напомним, что в апреле 2011 г. в Институте языкознания РАН (г. Москва) им была успешно защищена докторская диссертация на тему «История древних и средневековых взаимоотношений языков Северо-Восточного Кавказа и Дагестана с русским языком».

Среди большого количества кумыкских дореволюционных авторов, обделенных вниманием дагестанских литературоведов можно назвать имя Ибрагима сына Магомеда из Эндирея.

Ибрагим из Эндирея является автором сборника назмов «Манзумат ал-Ибрагьим» («Назмы Ибрагима»), подготовленного к изданию Элдарханом сыном Дакая из Эрпели и изданного в исламской типографии М.-М. Мавраева в г. Темирханшура в 1910 году.

280 лет назад, 26 января 1732 г., в ссылке в Архангелогородской губернии в г. Кола, вдали от любимой Родины, «на краю Земли», умер Адиль-Гирей-шаухал. Умер несломленным, смертью героя-мученика, уважаемый врагами, но преданный многими своими соратниками и подданными.

В данной публикации речь пойдет о том, как Адиль-Гирей-шаухал, установив с Россией дружественные отношения, стремился укрепить на Кавказе кумыкскую государственность, и как распорядилась Судьба.

Необычна и удивительна судьба двух именитых поэтов Северного Кавказа, двух очень близких по духу поэтов и просто друзей по жизни - народных поэтов, балкарца Кайсына Шуваевича Кулиева и кумыка Анвара Абдулгамидовича Аджиева. Один из них был моим отцом, а другой - другом моего отца, и с ними я имел счастье общаться на протяжении многих лет. А самое главное - учиться у них постигать таинства поэтического мастерства, таинства человеческого поведения в литературе и жизни.

Несколько лет назад глава Бабаюртовского района Ганакаев заявил, что из всей территории района у последнего реально находится лишь 14%, а остальная территория предана в пользование хозяйствам других районов. А недавнее интервью руководителя одного из «муниципальных образований», где выражалось намерение добиться придания статуса населённых пунктов участкам, переданных для отгонного животноводства на равнине, привлекло к вопросу ещё больший интерес автора. В ряде материалов эта проблема уже была поднята (См. Эксперты говорят: «Легализация!», Грабёж с учёной миной, Земли отгонного животноводства: как их использовать. Как в Дагестане нарушается земельный кодекс РФ), однако подробного разъяснения норм республиканского закона не зафиксировано.

Йыллардан-йыллагъа сизге ёлдаш болуп чалышагъан анадаш газетигиз етип гелеген Янгы 2012-нчи йыл булан сизин къутлай.

Йыллар бою газетни язылывчулары ва охувчулары болуп сиз бизге гёрсетеген сый-гьюрметни бизин учун багьасы ёкъ. Оьтеген 2011-нчи йылны ичинде биз номерден-номерге сизин къужурлу материалларыбыз булан сююндюрмек учун гьаман да йимик къасткъылып чалышдыкъ, сиз де газетигизден айрылмай, ону булангъы бирлигигизни беклешдирдигиз, огъар кёмеклешдигиз.

Мысль написать про "кумыкское" как про один из национальных ликов Дагестана возникла у меня в ходе недавней (от 13 декабря) конференции, посвященной 200-летию со дня рождения ученого-этнографа Девлет-Мурзы Шихалиева. Мероприятие это, несмотря на полупустой зал, было в высшей степени яркое - благодаря накалу мыслей и эмоций выступавших на нем ученых...

В антологиях и исследованиях, посвященных истории литератур народов Востока, наряду с другими источниками, часто упоминается "Риёз-ал-Шуаро" (Сад поэтов) и приводятся примеры из этого источника или же ссылаются на его сведения.

Многократное упоминание данной антологии усиливает интерес к ней и к ознакомлению с нею. Однако рукописные списки этой антологии не были зафиксированы в отечественных фондах памятников восточной письменности, и, естественно, в каталогах, изданных в нашей стране, отсутствовали сведения об этой антологии и ее рукописных списках. Вместе с тем сведения о наличии нескольких ее рукописных списков в фондах и частных коллекциях зарубежных стран были известны...

Постепенно всё большую популярность в Дагестане приобретали передовые методы предупреждения заболевания. Среди подобных профилактических мер были и лекции. 20 июля 1912 г. простые дагестанцы могли выслушать первую в дагестанской истории публичную лекцию по медицине, в частности о мерах борьбы с холерой. Её прочёл студент медицинского факультета Петербургского университета Темир-Булат Бамматов, бывший в Дагестане на каникулах. На лекцию в Нижнее Казанище собралось до 700 человек. Лекция продолжалась два с половиной часа, при этом лектором активно использовались наглядные пособия...

Bildirimizin konusu - Dagıstan da Sovyet iktidarlarının 1920-1980.yıllarda KUMUKLARA ilgilı uyguladıgı Ethnosıd ve Tehcir politikaları. Tabı ki bildirimizde şimdiki postsovyetik politikalara da deginejegiz. Şunu bellirtmemiz lazim: bu konuda saglıklı ve yeterli incelemeler, ancak Sovyet`lerin kısa ve uzun dönemli hedefleri dikkate alınarak yapılabilir.

Ташав-хаджи личность во многом еще не изученная. «Именем Ташава-хаджи пестрели донесения Кавказского командования с левого фланга Кавказской линии 1830-х годов», - пишет известная исследователь А. Закс. Личные его качества по-разному оценивались современниками — историками войны. «Он не одарен такими способностями... он даже далеко менее храбр, чем Шамиль», — писал штабс-капитан К.И. Прушановский, собиравший данные разведок и другие материалы о действиях и настроениях горцев. «Ташев-Хаджи превосходит Шамиля в предприимчивости и твердости характера», — указывал, однако И. Гржегоржевский, имевший доступ к материалам начальника левого фланга Кавказской линии Ф. К. Клюгенау. В источниках он называется как «Ташав прямоидущий». Здесь, вероятно, имелась в виду его абсолютная бескомпромиссность в делах, касающихся распространения шариата.

Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского Научного центра РАН провел региональную научную конференцию "Этнокультура народов Северо-Восточного Кавказа середины XIX века", посвященную 200-летию со дня рождения ученого-этнографа Девлет-Мирзы Шихалиева (Шейх-Али). В конференции приняли участие ученые республики - историки, филологи, искусствоведы, а также председатель Комитета по печати и массовым коммуникациям РД Умаросман Гаджиев и главный редактор республиканской газеты "Ёлдаш", кандидат философских наук Камиль Алиев. В этот день на пленарном и секционных заседаниях было заслушано более 20 докладов и сообщений, затрагивающих различные аспекты многогранной и плодотворной научной деятельности юбиляра и проблемы этнокультуры народов указанного региона.

"Не суди - судим не будешь" - какая лояльная, какая блаженная заповедь! Всем улыбайся, всем кланяйся, всем по плечу похлопывай... А можно тихо, покорно, с умным лицом, и помалкивать...

Автор нескольких поэтических сборников, по оригинальности и мастерству во многом превосходящих титулованных коллег, блистательный переводчик трагедий Уильяма Шекспира и Александра Пушкина на родной кумыкский язык, Камиль Султанов на этом - сугубо творческом! - поприще мог бы прожить свою жизнь бесхлопотно, даже припеваючи. Но, вероятно, его генеалогический код был иным, нацеленным на встречные ветры.

Турецкий язык может быть принят в качестве общего языка для тюркского мира, сказал на конференции "Культурная интеграция тюркского мира: общетюркский алфавит и язык" (9 ноября 2011) председатель комитета по культуре Милли Меджлиса Азербайджана Низами Джафаров.

"Турецкий язык уже выполняет функцию общего языка - более 100 миллионов человек говорят на турецком языке", - сказал Джафаров.

По его словам, существование общетюркского языка не подразумевает потерю каким-либо тюркоязычным народом богатства своего языка.

Гьалиден 25 йыллар алдын "Ленин ёлу" газетде хасавюртлу М.Къаннавуровну "Гележек наслулар бизден гечмес" деген макъаласы чыкъгъан эди. Шо макъалада биринчилей къумукъ миллет, ана тилибиз тарыгъан къыйын гьалны гьакъында айтыла эди. Шо масъаланы айланасында газетде бир йылгъа ювукъ пикру алышдырыв болуп турду. Шо къумукъ халкъ гьаракаты тувулунагъан вакътилер эди.

Арадан бир наслуну оьмюрю чакъы заман гетген. Шо вакъти гётерилген масъалалар нечик чечилген?

Четверть века назад в газете "Ленин ёлу" была напечатана статья М. Кандаурова "Потомки нам не простят". В этой публикации впервые открыто говорилось, в каком трудном положении оказался кумыкский народ. Около года вокруг статьи в газете не утихала дискуссия. То было время зарождения кумыкского национального движения.

Прошло время, соизмеримое со сменой одного поколения. Как же были разрешены проблемы, поднятые 25 лет назад?